关于永远的怀念的作文素材 第1篇
如果思念有限制的话，那我已经远远超过了所能承载的；如果纪念有期限的话，我会用一辈子来纪念你。——题记
已经好久没有想起你，今天一席谈话让我再次想起了你。你在那里过得好吗，快乐吗，开心吗，你知道吗，我好想你，真的好想好想。五年了，转眼之间已经过了五年了，而你也离开我整整五年了，五年的时间可以说很长了，长得足以可以忘记一个人，长得可以从悲伤中走出来了。真的，不用担心什么，因为什么都很好。 自从你离开后，我喜欢上了风信子，你知道为什么吗？因为风信子代表永远的怀念。就像我怀念你一样。
你知道吗，我真的希望这个世界上真的能有天使，因为这样，她就可以帮我把思念转达给你，因为这样我就不会忘记你了，永远都不会了，你知道吗，我已经快记不清楚你长得什么样子了，我真的好害怕，害怕彻底不记得你的样子，害怕忘记你，害怕。
你知道吗这件事一直都埋藏在心里，没有跟任何人提起过，可是今天我却跟一个不曾见过面的人提了，可是是因为我在他身上看到了你的影子吧，在他面前我感到无比的轻松，真的，像是回到了儿童时代一样，回到了以前和你一起玩耍的时候。他给我一种很亲切的'感觉，真的，像一个哥哥。
你知道吗，自从你离开了以后我已经好久没有这种感觉了。记得很久很久以前，我和你总是腻在一起玩耍，而你也总是很保护我，像保护自己最珍贵的东西一样，童年的记忆里，你应该算是最美好的了吧。
哥哥，谢谢你，虽然你离开了，却给了我一段很美好的记忆，这是我永远都不会忘记的，真的。希望天堂的你也很快乐，不，是一定要快乐。
哥哥，我希望你知道，如果有来世我还希望你可以做我哥哥，如果要加一个期限的话我希望是一生是一世！
希望会有天使帮我守护你！！！
关于永远的怀念的作文素材 第2篇
希望是世界所有人心中的一盏明灯，如果你心中充满了希望，那盏灯就会绽放出夺目的红色，如果你心中没有一丝希望，那盏灯就会用心中一股无名水将那夺目的光芒浇灭，之所以，人人心中都有一盏灯，那盏灯就将是决定人类的未来&&
乡下的孩子当他们望向崇山峻岭的山，希望的是翻过山峦层叠的一座座山，站在与天相接的高山上，眺望着繁华的大城市的美丽容貌，看着一只只如蚂蚁般的小人，盼望着那匆匆走过的人是自己，感受着与一辆辆小巧玲珑的轿车擦肩而过的幸福感觉！
城里的孩子虽然丰衣足食，衣食无忧，但是，他们心中对希望的依恋比乡下的孩子还要热情！
春天，看着一只只小鸟衔着树枝在空中的飞翔，望着一根根树枝在小鸟的辛勤劳动中‘演变’成了一个温馨的家。跑在广阔的草地上，在鸟语花香的伴随下度过一个美好的春天！
每个孩子的希望都不一样，每个充满童心的小孩的希望都是美丽的，是世间上绝无仅有的，是世界里最最纯洁的，是任何东西都模拟不了的人间孩子美丽的童话！
关于永远的怀念的作文素材 第3篇
小朋友的梦想也许是想拥有许多玩具；大学生的梦想也许是想考上理想的大学；成人的梦想也许是想找份很好的工作……我，也有梦想，我希望我能考上“传说中的”瑞中，有关理想希望的作文。这个梦想对我来说可能是遥不可及，但我正在努力。瑞中是个很好的学校，考上瑞中是每个学生的梦想，是每个老师的骄傲，是每个家长的期望。但要求实在是很高，必须门门功课都满分才能考进去。唉，我真希望时间能够倒流，这样我就能早点把我生活上的的一些坏毛病，学习上的不足统统的改正过来。
考上瑞中这个梦想在我的脑海里扎下了根，并且越扎越深，终于，通过我不断的努力，我考上了！看着老师和家长脸上的笑容，我心里别提多高兴了，我恨不得把这个消息告诉所有的人！带着兴奋，带着一点点的骄傲我走进了瑞中，这里的花开的是那么的艳，这里的树长的是那么高，还有那么多的“风云”人物。看到那些很厉害的同学，我既开心又苦恼。开心是因为我终于可以跟这些厉害的人物比比看；苦恼是因为我的水平可能只是中等。我喜欢竞争，竞争是对一个人的考验，有了竞争我才能更充满信心努力往前冲，决不退缩！
“叮叮叮”闹钟不耐烦的响了起来，我揉揉眼睛，不情愿的结束了梦境，友有些生气的关掉了闹钟。我有我的梦想，我要为我的梦想加油了！人类的幸福和快乐在于奋斗，而最有价值的莫过于为梦想而奋斗了！加油，为了我的梦！
每个人都有自己的理想，我的理想是当一名医生。
我的理想，在我没上学的时候，就已经萌发了。“医生”这个神秘的字眼，占据了我幼小的心灵。上学以后，随着知识的增加，我了解到世界上有千万种职业，但我最喜欢、最敬仰的还是“白衣战士”。我喜欢医生这个职业，是因为只有医生才能够救死扶伤；只有医生才能帮助人们战胜疾病这魔鬼。
有一天晚上，我做了这样一个梦：已经当上医生的我，穿着白大褂，拿着手术刀，给一个患有严重心脏病的生命垂危的老奶奶，做心脏移植手术。我把她的前胸割开，把快要坏死的心脏取出来，换上准备好的人造心脏，手术用了才十分钟。手术做完了，老奶奶一翻身，从手术台上跳下来，大步流星地向我奔来，不停的说：“谢谢，谢谢！”
我希望有一天，我的梦会变成现实。然而，我知道，任何美好的理想的实现都不会一帆风顺。当我张开理想之帆的时候，决不是为了停留在美好的想象王国中，而是要乘风破浪前进。“少壮不努力，老大徒伤悲”。为了长大成为个好医生，为了能实现自己的美好理想，我要努力学习，天天向上。
关于永远的怀念的作文素材 第4篇
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”重义者，是思想道德境界十分崇高的人，他们能超越自身利益成全大义，实为君子之所为也。舍小利，取大义，可实现人生价值。正如臧克家诗中所说：“有的人死了，但他还活着。”这“有的人”便是愿意放弃个人利益，保全大局利益的君子。解放军空军飞行员李剑英在执行运输军用装备的任务中，遭遇飞行故障，无法下降，但机下是居住着百姓的村庄，身为人民的保卫者，他毅然放弃弃机逃生的机会，避免了机上军备可能坠落爆炸给人民安全造成的巨大损失，坚持最后驾驶飞机至耗完原油在无人区坠落，人民生命财产安全才得以保全,但李剑英却魂归蓝天。他用自己的生命向人们诠释了大义的内涵，大义在于着眼集体利益，优先顾全大局。大利在先，小利在后，便是实现人生价值的大义体现。相反，舍大义，取小利的行为则是人生的污点，是为人们所谴责的行为。在物欲横流的社会之中，存在着一些有偏差的义利观导向，诸如弃学生生命于不顾的“范跑跑“和视病人生命如草的”医跑跑”，他们在紧急关头都只求个人安全，冷漠的忽视他人的生命利益，事后还大义凛然地庆幸自己的作为，最后终是受到社会各方批评，被人们所指责。所以这种只顾个人利益而忽视甚至蔑视他人利益的行为是有偏差的，其人生价值是轻如鸿毛的，精神灵魂是污浊的，是为他人与社会所反感的。然而大义应还有王茂华火场救人的勇气，有金晶稳保_的无畏，有沈浩爱民如己的无私，有德兰修女一生奉献他人的伟大。这些大义者便是社会的骄傲，是人们应追求的道德模范。大义与利益应有机统一，重视集体利益和他人利益才能成就大义人生。正是由于人人追求大义，社会方能和谐发展。
人们都说，舍生取义者，君子也；舍义取生者，小人也。可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的，舍义而取生，不一定不可.
西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了，潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个_义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。关羽又何尝不是如此呢？被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。
可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。
一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。
越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力，他便成功了.此所谓真君子也。再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业，一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。在我看来，人们所说的能屈能伸之士，莫过于此了吧！
可在某些人看来，舍义者是可耻的，是不够称是君子的。其实不然。在某些关键时刻，为了长久的打算，舍义也是一种必要的手段和方法，更是一种生存的智慧与人生的挑战。其实，这些舍义者，并不是真正的“舍义”，他们只不过是将义放在以后来实现了。而“义”，却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。从某种意义上说，是更大的勇气者与胜利者。
舍生取义，固然是好的。可有时舍义而取生，也是为了厚积薄发，也是为了成就事业，也是为了完成梦想，不管过程多么艰险；也是为了有一番作为，不管会遭到如何的眼神与待遇。舍义而取生，有时也是未尝不可的。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。 诗人的高歌，伟人的教诲，哲人的感慨……时间，曾有多少文人墨客为它赞美，为它歌颂！ 有人把时间比作金钱，为了言极它的珍贵，却无法突出它的价值！或许有人反驳：人一生劳碌，无非就是为了金钱，从而得以生存，是在以时间换取金钱为代价的。
可是人生在世，难道就只为了生存吗？还在于活得幸福，活得鲜明！金钱失去，可以由时间换回，然而，却从来没有人能用金钱买到时间。 有人把时间比作智慧，为了说明它是用金钱买不来的，还需经过努力，拼搏、思索、创造……但，即便费了这番心思，仍旧无能由魔掌中夺回时间！它太渺茫了，无影无形，漫天飘摇，可世间一切物质却又无一不是在它的控制下生存。
“花开堪折则须折，莫待无花空折枝。”只有善于用时者，才能取得胜利！ 在时间的注视下，有人在努力，有人在消磨；有人迎向进取，有人自甘堕落；有人将年华虚度，有人勤恳奋发……有人满腔热血，毕生充实；也有人华发早生，无为而终。
时间有一颗明事理，辩黑白的心，它有一双雪亮的眼睛。时间喜欢有志气，敢和它竞争的人；痛恨任人摆布，随波逐流，抱着今朝有酒今朝醉的心态，不思进取的懦夫！ 闲散而过，终日重复碌碌的衰败，不仅是对自己的不负责任，也辜负了所有寄予期望的人！亵渎了时间，负了它的债，就将受到它的严惩！ “劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”
愿青春江河滚滚奔向大海，百花年年开不败！ 经历了沧海桑田的旷世巨变，我们要扬起未来的风帆，勇敢地迎向挑战，面对考验，无畏风暴，劈风逐浪。开辟一条属于自己的阳光大道，达到海岸边的天堂！ 机不可失，时不等待。
虽然我们欠缺了很多，尽管我们并不完美。但我风华正茂，朝气蓬勃，我们满怀信心！我们会竭尽全力去开拓，填补缺陷！即使失意，也坦然。
年轻的一代，有愁畅，懂得缅怀，但不等于是悲观妥协，一蹶不起！朋友们，列宁曾说：“赢得了时间，就赢得了一切！”让我们都长一双透视眼，在无形中捕促时间，同它斗争！ 我们把握每个时刻，将它紧紧抓牢，共创辉煌！ 励志和勤奋是成才的必由之路。 “励”是鼓舞，劝勉；“志”是关于将来要有所作为的意愿和决心，是有识之士的心愿。
“励志”是激发文气，以求有所作为的意思。 励志，首先要有志向，有高尚、远大的理想和明确的奋斗目标。
少年_在全班同学面前表明了自己的心迹：要“为中华之崛起而读书”，而当时与他同班的其他同学读书的目的是为明理、为做官、为挣钱、为吃饭，只是为了满足个人修养和生活的需要，而_不愿意自己的民族再软弱，不愿意自己的同胞受欺辱，他把个人的学习与民族振兴的大业联系起来，立下远大志向，为祖国的兴盛而学习和奋斗，后来成为新中国的第一任总理，受到全国人民乃至世界各国人民的爱戴。可见，高尚、远大的理想和明确的奋斗目标对人一生的引领作用有多么巨大！ 其次，励志一定要有实践，要为实现志向而进行不懈的努力。
明朝的宋濂，他就是我们浦江人，家境贫寒但自幼好学，向别人借书来看；冬天砚台里的墨汁结成了冰，手指冻僵了他也从不停止；成年以后，他背着经书到很远的地方去寻师求教，天气严寒，路途险恶，脚上的皮肤冻裂了都不知道；到了老师那里，耐心等待，虚心请教；生活清苦，他一天只能吃上两顿饭，没有鲜美的鱼肉，穿着破衣烂袄，生活在一群衣着华丽的纨绔子弟中间，却乐在其中，一点也不羡慕别人。他一生刻苦学习，后来成为了太子的老师，明朝“开国文臣之首”。
现在，我们正处在长知识、长身体的关键时期，学习是我们目前最主要的任务，是一个在老师指导下从无知到有知再到创新的过程，也是应该伴随我们一生的事情。我们耳熟能详的关于勤学的名句可以说数不胜数：天才出于勤奋；业精于勤荒于嬉；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟……但是光记住这些名言警句还远远不够，勤奋学习应该体现在我们生活和学习中的每一个环节，按时起床，充分预习，认真听讲，积极思考，踊跃发言，及时复习，独立作业，敢于质疑，善于合作，勇于创新；摸索并掌握科学的、适合于自己的学习方法，重视每一门学科，关注社会和时代的发展，并且坚持不懈，才能给自己的终身发展奠定坚实的基础，创造成功的机会。
人生是一条射线，以我们的出生为起点，可以无限延伸。理想有多高远，学习有多勤奋，坚持有多长久，这条射线就有多长，我们的人生轨迹就有多深，价值就有多大，意义就有多远。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 我希望我们礼张中小的每一位同学们都能牢记“和谐、勤奋、求实、创新”的校训，树立远大理想，坚定报国信念，勤奋学习，汲取知识，锻炼能力，提高素质，增长才干，成为社会主义事业的合格接班人。
冰雪消融，化作千顷碧波；朗朗书声，铺就锦绣校园。在这春风又起的季节，我们。
七到八段.主要分为：标题（五字以内，字的多少一般与所表达的内容呈反相关，所以字少则经典易展开）1、开头（谨慎！要经典！意蕴要深刻，最好引用、对仗之类，不超过30字）2、论点（20字内，因为这是思考的指向，与写作是交互作用的，有时写着写着就会提炼出一个更深或个好的论点，建议有打草稿思考的习惯，形成自己的一套写议论文途径）3、正观点（200字，一般举三个例子，我看“好奇心”这个不怎么好写，易写成俗如“某某因为有好奇心而最后成为科学家”之类的.但可以适当引用如什么“明察秋毫”之类，这就省着自己为想写好琢磨而浪费时间或写成大白话.另外议论常用句式也要学，这种东西上网查应该能查到，还有议论素材也要每天记一点，不用怕没有仔细思考就记下了，大脑可是会在你写作的时候自动把你提取的记忆与思维结合起来。
。这种思维要正确！）4、反观点（200字，真的就是彻底反吗，不是！任何事情都有正反两面.但许多人总是向往成功的，在成功时就能辩证地看，而在失败时就慌了神.因为失败是暂时停止成功，找到那个关键的原因，就一定会找到解决办法.那么，这一段更加引向下一段的辩证了）5、辩证哲学观点（100字，这要看你是否自信了，一般总成功自信的人是会毫不犹豫地写下他（她）认为是对的事，因为是成功的经验.失败的人不怎么爱思考与验证，可能落于皮毛.但无论成功失败，都应该辩证的审视自己，以达到更高的目标）6、我们怎么做（100字，这一般是套话）7、结尾（50字，写含蓄的要小心，如果写的不是很深刻，易显得矫情.写得比初中好多了，就是高中作文.）作文不是一朝一夕就能练成的。
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
“时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
不过，无须怀旧。想靠形形 *** 的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。”
义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
怎样看待利与利的关系，笔者认为，孔子的“见义勇为”。当时按鲁国国策，凡有鲁国人在外国见到流乞的鲁人，可以将人赎回国，依凭证报销赎金。孔子一弟子赎人后未去报销自己花的赎金，于是众弟子皆夸其重义轻利，并以为孔子也会对此大加褒扬。没想到孔子却不以为然。弟子不解问其原因。孔子曰：国策意在鼓励更多人能赎回同胞，所以有报销赎金的政策。弟子这样做，只是显示了本人的“义举”，如果大加宣扬，那么社会上皆会以之为鉴。但是，又有多少人能做到如此之义呢？结果反而会影响国策的作用，国家的损失倒是更大了。所以，这是“小义”与“大利”的关系。
看似平凡事例，却是对社会传统价值观的审视。很明了，市场经济，本该是劳有所得，多劳多得。在法治和公平的环境中，义和利本不该是个“矛盾”，不能视同于“见利忘义”。“义”对社会是有其利的，“利”若是用来“维护义”的，就是社会的文明与公平。所以，“见义勇为奖”、“科技贡献奖”等，社会上由开始的议论进步到了认同。可惜的是，到了“工作奖”就又难接受了，如“拾金不昧奖”等直接涉及金钱范畴的，尤其明显激烈。原因可能有两个：一是，前者是以生命、以对整个社会和人类为贡献付出了代价；后者是单纯的人对人、人对单位，受益者少。二是，好人好事，做好事不留名，一直是社会提倡的公德。所以，好事做成了如果还留名、出名反倒是理亏了，不光彩了，思想意识不纯了。结果，做成好事的人倒象是做了亏心事！如果做了好事也要了报酬，那就更不能面对世人了！
时至今天，正是在这种传统价值观与现实行为倾向发生激烈冲撞中，一度在社会上出现了“好人不一定有好报”，“多一事不如少一事”的行为告诫。因为确实有“办完了好事却招来了损失、惹出来麻烦”的。如此这般，社会的损失真的是太大了--好人好事都不受尊重和提倡了！实在是社会文明水平的倒退！传统的价值观该与时俱进地前进一步了！见钱“眼红”要遭谴责，见钱“脸红”也该摒弃了。
在当今社会，尤其是市场经济的当下，我们该重新面对“利与义”。利，义，本不是天生的一对矛盾，我们要追求一种人与社会、国家间共享共荣的利、义合一的利益。
既然如此，为什么还不去大张旗鼓地树立、宣扬、标榜“见义勇为、有为有奖”呢？难道是我们今天的“见义勇为”太过多了吗？还是我们今天还不能辨清“利”与“义”的利益呢？。
义与利
对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、_舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是《孟子，告子上》中的一句话。可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
关于永远的怀念的作文素材 第5篇
有关仁义的古人名言爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。 爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。 不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。 故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。 好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 [解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 [解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
吕布轻狡反复见利忘义终于命丧黄泉；刘备躬行仁义三顾茅庐，三分天下
讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在。接下来给大家分享有关诚信的正反面作文素材。
立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
李苦禅烧画
李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
失信亡周
周幽王是西周最后一个国王。有一年，褒国为了讨好周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王十分喜欢褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒虽然深得周幽王的宠爱，又贵为皇后，但却从来没见她笑过。周幽王千方百计引她笑，但都徒劳。为了博得美人一笑，周幽王竟想出个举烽火的办法来。烽火是当时为了保障国家安全在边界设的，相当于现在的报警设备。如果敌人在夜里人侵，则在烽火台点燃柴火;如果敌人在白天来犯，则点燃干狼粪放烟，而且是一处接一处，一直点燃到远方。诸侯看见烟火，就会立即赶来救援。这天，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸侯屡次上当，就不再来了。这时，敌人真的人侵了，这是申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。
题目三:2019 下幼教卷 某一步鞋品牌的老板，经营模式很简单:每卖出一双鞋子，就捐赠一双给贫困地区的孩 子，让没有鞋穿的孩子拥有一双自己的鞋，可是生意不见起色。 半年后，一家报纸报道了他“卖一双，捐一双”的故事，立刻引起了轰动，人们为他的 事迹所感动，短短一天之内，他就接到了 2200 双鞋子的订单。 到目前为止，已经卖出了 3800 万双，这意味着非洲、拉丁美洲、亚洲等地的贫困地区 的 3800 万双小脚丫有了鞋子的保护。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求:用规范的现代汉语写作，角 度自选，立意自定，标题自拟，不少于 800 字。 范文 10 赠人玫瑰，手有余香 诗人纪伯伦曾说:“在花中采蜜,是蜜蜂的快乐;但将蜜汁送给蜜蜂,也是花的快乐。” 每个人对于快乐的定义皆有不同，有人认为得到是快乐，也有人认为付出才是快乐。卖鞋的 商人创造性地提出“卖一双，捐一双”的经营模式，用善良和机智让盈利和慈善“握手言和”， 实现了个人与社会的互利双赢，同时也将这份爱心和快乐继续传递下去。 做好事首先要有博爱、善良的心意。商人赠鞋的故事感人至深，读来如一股暖流浸润我 们的心田。实际上，在现实生活中，还真有这样的“暖心事”。著名帆布鞋生产商 TOMS 就 曾以类似的发展模式从一个名不见经传的小品牌，逐渐走进大众的视野。创始人麦考斯基在 一次旅行时发现当地非常贫困，许多孩子连鞋都买不起。出于对这些儿童的关切，他创立了 TOMS，并作出赠鞋的承诺。独特的经营理念一经推出就引起了媒体关注，报道发出后，TOMS 迅速走红，一跃成为消费者的心头好，就连好莱坞的巨星也争相“翻牌”。凭借着一颗善良 的博爱之心，麦考斯基经商、慈善两不误，既获得了利益，也造福了社会。 做好事更要有机智、合理的方法。一开始由于方法不当，商人既没送出鞋，也没赚到钱。 是媒体的宣传扭转了局势，让他走向了成功。这可见方法的选择至关重要。同样，在几年前， “冰桶挑战”以社交媒体为“根据地”，顺利地在短时间之内以燎原之势风靡全球。这个活动旨在让更多人知道“渐冻症”这种罕见疾病，要求参与者在网络上发布自己被冰水浇遍全 身的视频，借此为患者募捐。发起人弗雷茨利用这个机智的方法，不但为基金会募集到超过 1 亿美元的善款，还引起了社会对渐冻症患者的关注，可谓一举两得。 善心和方法就像是两只羽翼，兼顾二者，才能为社会和谐和美好的发展提供更大的助力。 演员古天乐深谙这个道理，多年来，他一直热心公益事业。2008 年汶川地震后，他赶赴灾 区看望受灾儿童，受到了深刻的触动。因此他成立了古天乐慈善基金会，在 10 年间捐款修 建了超过 100 所学校，给成千上万的山区儿童提供了接受教育的机会。同时，他还借助自己 公众人物的身份和积极正面的形象，组织参与各种公益活动，号召大家在能力范围之内多多 关心弱势群体，助人为乐，将爱心散播到每一个角落。 正所谓，赠人玫瑰，手有余香。付出原本就是一种快乐，与人方便的同时，我们自己也 收获了幸福。行善需要爱，更需要机智的方法，走对了路，才能将爱的种子撒遍大地。 范文 11 爱的共赢 古人云“千里之行，始于足下”，今人行“大爱无言，积于细微”。当“君子爱财，取 之有道”遇见了心怀大爱的“仁商”，(善良)爱有了深度;当“慷慨解囊”遇见了热心公 益的大众，(示范效应-群众的力量)爱有了广度;当“卖一双”成全了爱的深度，“捐一 双”成全了爱的广度，说出来!让爱变得更有力度，(宣传/方法)让爱得以共赢! 落于实处的爱有深度。(分论 1)当全世界的商家都在选择打折时，却有一位布鞋品牌 的老板在默默地选择打动人心，没有花里胡哨的促销方案，没有眼花缭乱的优惠政策，他的 经营模式很简单，就是:每卖出一双鞋，就捐赠一双给贫困地区的孩子，让没有鞋穿的孩子 拥有自己的鞋。(以材料为例)看似简单的营销模式却胜过无数种“利”字为先的经营方式， 因为它让“仁商之爱”不在仅仅局限于“捐钱”，更让“仁商之爱”落于实处有了深度，让 利益与仁义以爱之名得以共赢。(总结分论) 植于内心的爱有广度。(分论 2)当一颗花火只能划破一瞬黑夜时，无数的星星之火聚 集起来可以燎原，(巧用比喻)物质生活日渐丰富的当今，越来越多的社会大众将大爱植于 内心，身体力行的参与公益。出没在小区高校的“衣物捐赠箱”;治病就命的“水滴筹”; 关注高原儿童先心病的“爱里的心”......它们都有一个共同的名字就是“大众之爱”。(用 例)它让原本死气沉沉的店铺，一天涌入 2200 个订单，当大众既可以是消费者又可以是公 益人时，爱有了广度，让需求与需要以爱之名得以共赢。(总结，强调人多力量大的正面效 果) 说出来的爱更有力度。(分论 3)一则报道串起来了爱的深度与广度，“卖一双，捐一 双”的故事延续至今，已经卖出了 3800 万双，这意味着非洲、拉丁美洲、亚洲等地的贫困地区的 3800 万双小脚丫有了鞋子的保护。正是媒体用爱书写，用爱能够发声，才创造了爱 的奇迹，(强调宣传的重要作用)让无人问津的鞋店起死回生，让消费者可以惠己同时惠人， 让更多贫困地区的孩子能够受到帮助，起到了一加一大于二的效果，爱的力度让多人多方以 爱之名得以共赢。(总结，宣传是深度与广度的连接点) 当今社会，只有仁义之举还不够，义举虽然深沉却容易如石沉大海，无法掀起波澜;只 有大众之爱还不够，大爱虽然广博却容易如盲人射箭，无法有的放矢;只有将爱宣之于口， 将仁广而告之，才能让爱变得既深且广，让爱变得更有力度，才能以爱之名让爱共赢。(结 尾段总结分论点，升华中心，再次回扣主题) 范文 12 企业与慈善 我们在一个高速发展的时代，无数的企业如雨后春笋般涌现，成功的企业往往与公益有 着密不可分的关系，就如同材料中的卖鞋商人，盈利是他的目的，公益是他的初心，创造性 地提出“卖一捐一”是他对“为富且仁”的最好诠释。(联系材料)企业的成功，和其对于 社会公益的关注是相辅相成、互利共赢的。(中心论点:企业成功与热心慈善密不可分) 树立企业的公益形象，有助于提升企业的品牌价值。(分论 1:做公益可提升品牌价值) 知名鞋子品牌的“买一捐一”的经营模式，即每卖出一双鞋子，就捐赠一双给贫困地区的孩 子，让没有鞋穿的孩子拥有一双自己的鞋。通过这个故事感动了无数的人，给该品牌树立了 一个公益的形象，而人们也是因为这个形象而更倾向于购买他们的鞋子，在一定程度上提升 了他们的品牌价值。(用例 1)蚂蚁森林是一场提畅代碳环保的公益行动，用户通过步行、 地铁出行、在线缴纳水电煤气费等行为，就会减少相应的碳排放量，可以用来在支付宝里养 一棵虚拟的树。这棵树长大后，公益组织，可以“买走”用户在蚂蚁森林里种植的虚拟“树”， 而在现实某个地域种下一棵实体的树。(用例 2)卖鞋商人借助捐赠模式为自己创收，蚂蚁 金服通过种树活动为品牌树立环保形象，助人助己，何乐不为?(论证) 好的广告营销是品牌成功的制胜关键。(分论 2:好广告是制胜关键)江小白能在白酒业 中脱颖而出就是一个成功的营销例子。江小白的官方微博是以江小白这个人物形象来宣传和 推广以及和用户互动的，日常运营完全拟人化，让消费者觉得江小白不仅仅是个冷冰冰的品 牌，还是个真实的存在的人物，更是一个有温度、有灵魂的朋友。(用例)公司以此来加强 与消费者的互动，提高顾客忠诚度。撰写文案时擅长蹭热点，为各种社会事件发声。回望过 去，几乎每一个热点事件的背后，都有江小白针砭时弊、入木三分的看法。正是因为江小白 这个企业一直紧扣生活潮流，与时俱进，把握了宣传这个制胜关键，创造了一套自己独有的 营销体系，这才迎来了年销 3 个亿的品牌奇迹。(论证) 成功的企业可以通过公益的形式更好地回馈社会。(分论 3:二者相辅相成)古有取之 于民而用于民，今有良心企业不忘初心。卖鞋商人一朝成功，一诺千金，用送出的鞋子回报社会大众对他的肯定和支持。慈善是发自内心的人文关怀，是企业勇担社会责任的体现。那 已经送出的 3800 万鞋子不仅保护了非洲、拉丁美洲等贫困地区的孩子的小脚丫，更保护了 他们幼小的心灵。(论证) 聚沙成塔，薪火相传，社会的发展需要正能量的不断传递。让我们呼吁更多爱心企业， 良心企业，创造物质财富之余，不忘投身建设精神文明。树公益之形象，怀善意以营销，心 系社会，助人助己。(总结分论，概括全文)只要人人献出一点爱,世界将变成更美好的人间。 范文 13 宣传的重要性 很多人从小到大，都受到“做好事不留名”的优良文化传统的熏陶。曾经有一布鞋品牌 的老板，也秉承着类似的理念、提出了一种特殊的销售模式——每卖出一双鞋子，就捐赠一 双鞋子给贫困地区的孩子，可是生意却不见起色。(联系材料)直到半年后，媒体一报道， 立刻引起了人们的关注，到目前为止，已经卖出了 3800 万双鞋。从报道前后的巨大差异， 我们不难看出，宣传是多么重要!(中心论点) 开展文艺活动离不开宣传。(分论 1)20 世纪 30 年代，梅兰芳先生初到上海的时候， 虽然他才艺绝佳，誉满京华，但是要想在大上海一下子出名也很难。经过戏班子一番筹划， 采用了一种独特的宣传方式，将梅兰芳的大名连续登报一个星期，(用例)引起市民的广泛 关注，梅兰芳先生借此机会在上海一唱而红。借助宣传，文艺活动获得了更好的效果。(总 结宣传为文化活动的开展起到的重要作用) 组织产品推销离不开宣传。(分论 2)2004 年，联想为了宣传他们的新商品打印机，在 北布满了巨大的悬浮广告——靶心一个醒目的十环，路人看到了莫名的感到好奇，自然而然 地关注着该产品后续的推出。(用例)再看布鞋品牌的老板，如果没有报道宣传，根本不可 能接到那改变命运的一大批订单，也许早就无法继续维持生计，更遑论回馈社会。(假设论 证)借助宣传，产品推销取得了巨大的收益。 弘扬传统文化离不开宣传。(分论 3)传统文化是一个国家和民族的灵魂，加强中华优 良传统文化的建设，不断满足人民群众日益增长的精神文化需要，是促进经济社会发展的需 要。但是，随着时代的更新，新世纪的到来，这些传统文化又渐渐被人遗忘了。这时，就需 要我们在生活中多宣传，多学习中国的传统文化，让她能够永远传承下去。借助宣传，让我 们的传统文化永生，让我们灿烂的历史文明永葆青春。(总结) 人们常说:酒香不怕巷子深。但是要知道，世界的巷子千千万万，绕太多，香味也就越 来越淡了。如今，酒香也怕巷子深。在当今竞争日益激烈的社会，要在社会上立于不败之地， 走在社会同行的前端，就离不开宣传!正确有效的宣传能传播艺术、推广产品、传承文化， (总结三个分论点)创造无限的价值，如果不重视宣传或不懂得宣传，就缺少了一个重要的生存、生活、发展的手段。 范文 14 宣传的价值 现如今，许多商品都凭借恰到好处的宣传一炮而红，某一布鞋品牌也亦如此，经报纸报 道每卖出一双鞋，就捐赠一双给贫困地区的孩子，让没有鞋子穿的孩子有属于自己的鞋，一 天之内就卖出 2200 双鞋。(联系材料)该品牌正是借助宣传，让大家纷纷加入其中。可见， 当宣传遇上公益，会碰撞出热烈的火花，让公益的温暖惠及更多需要帮助的人。(引出中心 论点) 宣传有怎样的好处呢?(分论 1:宣传的好处)在当今这个公益时代，其实有许多人都 是愿意帮助别人的。但是，想让更多人知道并帮助那些需要帮助的人就得借助“宣传”。只 有应用合理的宣传手段，实现更好的宣传效果，覆盖的人群才会变多，才会形成示范作用。 尽管卖鞋老板从未改变过自己回馈社会的初衷，但由于不善于宣传，他的生意险些走到山穷 水尽的地步。(联系材料)是媒体的报道，及时让社会大众听到他的故事，从而使得该品牌 在生存和盈利的同时，还能有能力帮助穷困的儿童，这可谓是一举两得。(正面论证) 那么不善宣传又将导致怎样的后果呢?(分论 2:不宣传的坏处)在 21 世纪的今天， 大到国家政策，小到班级规章制度无疑都是借着宣传让更多的人了解熟知的。因为一旦失去 了宣传这一有效措施将导致无人知晓甚至违法乱纪。可见，不管多好的规章制度，要是一旦 偏离了有效合理的宣传，终将不成体系。不但很难推广和普及，还会让人们产生厌恶和抵触 的情绪。毕竟没有人会对枯燥乏味、琐碎难懂的规则章程感兴趣。若想减少“无知引发的惨 案”，就应当发掘出更好更有吸引力的宣传手段。(反面论证) 究竟如何才能让宣传发挥它真正的价值呢?(分论 3:宣传的好方法)就像梅兰芳先生 当年初到上海，也是凭借巧妙的广告宣传使得大家因为好奇前去观看演出。换个角度思考， 如果一开始，戏班子只是采用了常规的宣传方式为表演造势，那很有可能根本引不起任何关 注。正是因为报纸上只简短地印上了梅兰芳三个字，吊足了观众的胃口，这才使得答案揭晓 的那一刻，梅兰芳“京剧名旦”这一响亮的名头，瞬间传遍上海。梅先生在得以一唱而红。 (用例)因此，宣传的方式很重要，只有方式新颖有创意，观众才能被吸引，从而实现宣传 的最大价值。(论证) 总之，在高速发展的今天，宣传可谓是无所不在，但是想要发挥宣传的价值，便要从不 同的角度考虑，如果宣传的手段应用得宜，便可达到事半功倍的效果。就如同材料中的卖鞋 商人，既能自己获利，也可以赢得大家的支持，从而为这个更多的孩子送去温暖。(联系材 料，总结全文)