作文素材大全 高中作文 第1篇
如果你走进北方，走进北方的冬天时，那种凄厉的苍茫让人顿觉无助时，请不要颓丧，不要失望，更不要匆匆而过。因为你可曾看到那些冬天的树。
那些树以静默的姿态伫立在肃飒飒的寒风中，或傲然独立，或三五成群，或连成一片林子。孤单的不失坚挺，成群的不失傲骨。
他们伫立在苍茫的大地上，独自忍受寒冷的销骨。你不得不被它的坚毅所折服。
走进它，轻轻破开那干枯的外皮，你定会惊得瞠目结舌。那里面与它枯黄的外表截然相反。外皮下先是浅淡的绿，然后是嫩白的木质，像是被雨水浸过样的丰润的白，盈盈的让人忍不住轻触它。因为这景象与肃杀的寒风，与枯竭的表皮怎会同行相伴?那是生机啊，是带着春的露，夏的雨的生机啊!可是，若远远望去，它依然静默得不动声色。
我喜欢这静默中的生机。
深沉而内敛，淡定而不焦躁，那是它的样子。它在春夏的暖风雨露中滋长，在秋的萧瑟中褪尽所有繁华，傲然于世。冷风中，它闭目凝思，内心蕴藏着无限的希望，厚积薄发，待春暖之时，点染江山，满眼的绿。
在冬里，它没有妖娆的姿色，但它的姿态足以让人销魂。那样子像极了北方的男子，不做作，不张扬，厚重又纯朴，落拓又含蓄着那些树的旁边站着一个牧羊人，远处有他的羊群。他挨着一棵树站着，似一尊雕像，瞬间一种坚韧的凄凉爬满心头。原本我以为他会跟那些树一般孤独着凄凉。这凄然的旷野，这寂寞的寒风，还有那些孤寂的荒凉……可是我错了，他们在这空旷的冬天里，寂寞的只是他们的身形，是那些孤傲的姿态存在于冬之外的。决绝的，会侵蚀人的灵魂。
远远的，疾驰在高速上，远远的欣赏他们。
城市的冬天尽管依旧车水马龙的喧嚣，尽管依旧闪烁着霓虹的绚烂，可在心底却铺满了荒凉。我逃离了城市，车子漫无目的的驶向郊外，像是刻意地拯救，也似一场心的救赎。不经意间，那些旷野中站立的树，实木色中透着驼黄。这色彩一下把我击中，和着车子里飘出的交响曲，把心里的枝枝蔓蔓剪个彻底，身心顿时被生生的俘虏了。曾经疯狂的迷恋油画色彩的厚重，也不曾这般地被击倒。
或许它在路人的眼中是荒凉的，却能驱散我心底的荒凉。我想我是爱上了这些实木色，只在瞬间。
我把音量调大，一路向北，奔向那些冬天的树，不孤单。
其实，我知道自己的心浮躁而不安。不能傲然于俗世之外，面对繁华，寂寞得一败涂地;面对名利，空虚得一无所有。脆弱而忧伤的行走，与自己心底的纯粹渐行渐远。更陌生那远去的背影。我多么羡慕那些冬天的树，始终保持自己的姿态。此时，我正做好准备义无反顾地奔向它，只想让自己也做一棵冬天的树。
那么，来生就做一棵冬天的树。质朴，淡定，不随波逐流，坦然于尘世之中而不俗，于旷野之中而不孤寂。那才是该有的风骨。
作文素材大全 高中作文 第2篇
星期天，我和爸爸去公园打乒乓球。“爸爸，我要和你来一场乒乓球比赛。”好啊，不过你肯定打不赢我!”“不一定，我可是有练过的。”
刚开始，我调整好步伐，利用发球这力，忽而扬臂重，忽而挥拍轻吊。乒乓球一会儿像闪电一样在蓝色的球台上穿梭，一会儿像着了魔一般飘忽忽旋转着，迫使爸爸疲于奔命，顾此失彼，累得他上气不接下气，再高超的扣球技术也发挥不出来了。所以第一局我胜了。
接着，第二局由爸爸发球。他站好姿势，用犀利的眼神望着我，好像在说?：“女儿，这局我赢定了!”我看着他的眼神，搞的我都出冷汗。爸爸发了一个旋球，我看准时机，走位用右手削球，球有像小孩子似的在球台蹦蹦跳跳。爸爸用竖拍发给我一个高球，我纵身一跃，用球拍用力地一扣，只听“啪”地一声，球沿着弧线擦过网落在球台上，只见爸爸眼睛紧紧地盯住乒乓球，不慌不忙地一个箭步冲过去，一个“海底捞月”就把快输的球就了起来，在一旁看比赛的妈妈也连连称赞：“好球!”我因没有及时把球接住，输了。现在比分1：1打分，接下来便是决胜局了。
由于打了两局，爸爸面红耳赤，我也大汗淋淋，我有点紧张，但胜负未定，我决不放弃，我决定要拿下这场比赛。爸爸右手拿球，往上一抛，右手接着一拍，发了一个短球，我便接应了，小心翼翼地把球“还”给他，他身子往前一倾，一个反拍打了回来。就这样，比分就像两只小老虎一样在你追我赶，最后，爸爸以一个扣球结束这场比赛。
这场比赛我输了，爸爸安慰我说：“菁，你已经很不错了，能和我一决高下。”听了老爸的这番话，我心里乐滋滋的。从打乒乓球比赛我明白了一个道理：无论做什么事情，都不能半途而废，不然会一事无成。
作文素材大全 高中作文 第3篇
中秋节的来历
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天_、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从20xx年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，该节日经_批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重
大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
中秋节的风俗
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
部分少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是_第三个儿子岩尖
变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种
青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。中秋食俗
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼
的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居;月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得，空劳_驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”;中等的放在中间，为“榜眼”;最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块;依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。各地习俗
中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。
抛帕招亲
福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫;偷着菜，嫁好婿”之谚语。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
走月亮、走三桥
吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者，明显度厄之味在。
作文素材大全 高中作文 第4篇
泪如雨下，只为迎接你的到来。我一路有你相伴，定当风雨无阻。
又是一个孤寂的傍晚。独自一人走在回家的小路上，心如这稠密的小雨一般凄凉。
昏暗的街灯把自己的身影拉得好长好长，细雨将自己笼罩在一层薄纱之中，就连影子都无法从中溜走。离家的路逐渐缩短，脚步却愈来愈沉重，每走一步都会溅起一两朵小浪花。雨淋遍全身，风便趁着这绝佳的机会侵蚀着自己仅有的一丝温暖。此时的我早就分不清从脸庞流入嘴里的苦涩是泪水还是雨水。
不知这是第几次了，一次又一次的重振旗鼓可最终都以嘴角的苦涩为句号。我曾无数次问自己。是自己太笨了吗?可书桌上一摞摞的课堂笔记又意味着什么呢?难道是自己不够努力?那一次又一次的挑灯夜战、合衣而眠又有何意思?暗黑色的天幕只留有几颗稀疏的星点，或许我早该习惯这样的结局。
和以往一样，爸爸妈妈没有多说什么但他们失望的摸样却在心底荡漾，绞痛心弦。躺在床上，含着泪入梦，明天定又是暗淡无光，心随秋的来到一点点枯萎……
清晨，光格外刺眼，惺忪的睡眼合了又合，睁了又睁。推开窗子，阳光便毫不吝啬的倾遍房间的每一个角落，雨过天晴的黎明让人忍不住的凝神注视。是彩虹吗?心中一惊，七彩的虹在明净的空中悬挂着，它的光与阳光不同。没有那么刺眼和柔媚，但它的淡淡柔光却能给人无限的遐想，深吸一口气，它圣洁的七色光顿时充盈了整颗心。
风雨过后，你总是携着你的希望去滋润每一个受伤的心灵。因为有你，我明白了，所谓的黑色童话只不过是给成长的洗礼罢了。只要心存希望，就一定能开出圣洁的七色花。
彩虹——一路有你我定会风雨无阻。
作文素材大全 高中作文 第5篇
1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
5.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
6.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
7.与天地兮比寿，与日月兮齐光。
8.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
9.乘骥骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
二.韩信
1.狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
2.将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。
3.筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑已深。隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心。
4.登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。
5.高帝眼中只两雄，淮阴国士与重瞳。项王已死将军在，能否无嫌到考终。
作文素材大全 高中作文 第6篇
翻开那发黄的扉页，
命运将它装订得极为拙劣，
含着泪我一读再读，
却不得不承认，
青春是一本太仓促的书。——题记
我听说过，阅读过许多关于青春的片断，大多数都阐述着一个道理，时间易逝，珍惜青春。青春一去不复返，我要紧紧扼住青春的喉咙。
这是我与青春一起走过的第三个年头了，曾经的我迷茫于“青春”两字上，正是这首诗将我的心从泥泞中拔起，细细品其中的点点滴滴，片片断断，坎坎坷坷，碰碰拌拌，犹如倾听一支轻快的旋律，感慨斐然，热情洋溢。
忙里偷闲，漫步于操场上，轻风微拂，轻嗅那迎面而来的风，那风中带着浓郁青草的鲜香，温暖的朝阳撒在我们身上，掺杂着新翻泥土的气息，我总会思考当我离开这所学校后，我还会回来睹睹它的容颜吗?我寄情于学校，是它一直伴随着我走过青春的岁月，为我遮风挡雨，让我茁壮成长。
那些青春路上的人，我都一直记得。辛勤的园丁是你教导了我们，呵护着我，让我奋发向上。我和你们一同享受着春日的暖阳，也共同经历了严寒酷暑。感谢你们一路陪伴，让我成长的路上有了坚实的臂膀。
那些青春路上的事，我都一直记得。那些记录着我们似水年华的篇章，只是它们走的太过匆忙，太过果断，还没等我们细细品味，它便从我们指尖流逝，无力挽回。
那些青春路上的物，我都一直记得。折了又折，折了无数的千纸鹤与星星，只愿它能帮我实现心中的梦想，放在透明玻璃罐内，望着它们，想着我们自己的未来。未来都会有着各自的生活奔波，被一个东西绊倒，站起来，拍拍自己身上的泥土，继续向前走。未来的路很长，青春的路很短。
所有的结局都是已写好，
所有的泪水都已启程，
却忽然忘了是怎样的一个开始，
在那个古老的不再回来的夏日。
青春是一列单程列车，不能返回也没有驿站。与青春一起走过的日子真的很短。