儿童绘本中秋节读后感 第1篇
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天_，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书・太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的`，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一――嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逄蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二――吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三――朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘_递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋传说之四――玉兔入月宫
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。
中秋传说之五――玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
中秋传说之六――玄宗漫游月宫
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
儿童绘本中秋节读后感 第2篇
中秋节据说是起源于古代帝王的祭祀活动，祭月。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
中秋节赏月的来历
每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢？有诗道：“明月四时有，何事喜中秋，瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春_，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别，都为人间天上气清澈。”
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间赏月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
中秋旅游人少的地方
1、河南郭亮村
令人惊艳的旅游地，一个退伍军人张荣锁带领村人修建了一条公路。虽然你可能只为了拍摄或速写一座农宅或者一条公路，但是莽莽太行山给出的背景把这些事物本身的光环无限放大。
地址：河南省新乡市辉县西北太行深处沙窑乡
2、贵州马岭河
马岭河地处峡谷，峡谷之间跨越一座大桥，桥上可以看见峡谷中无数的河水漫开流到峡谷里，一缕缕飘渺的瀑布悬挂在整个峡谷间
地址：贵州省兴义市境内
3、蜀南竹海
《中国国家地理》评选中国最美十大森林之一。当竹成为海洋的r候，你的心就可以在这些韧性十足的波浪上放飞了。在竹海最好乘坐一下当地人的滑竿，在颤悠悠的快乐里，让身心完全放松。
地址：四川省南部宜宾市境内
儿童绘本中秋节读后感 第3篇
我喜欢写日记，当然也喜欢看书，每当一本新书静静地躺在我手中，我总是小心翼翼的将它翻开，如饥似渴地阅读起来。这两天我在看老师推荐的'《时文选粹》这本书，书中有许多个小故事、小散文构成，内容丰富多彩，时而让人开怀大笑，时而让人潸然泪下，时而又让人恍然大悟……
谁言寸草心，报得三春晖！这千古名言不是挂在口头上的，我们应该真正的去体贴父母，去回报父母。也许，时光偷走了父母的年轻与活力，偷走了父母的青春与年华，但是我坚信，时光偷不走亲情！无论走到天涯海角，亲情永远都在身边。
儿童绘本中秋节读后感 第4篇
中秋节到了，一阵阵微风吹来，将中秋节的气氛也传开了。一大早，我和妹妹就商量起关于中秋节的安排了，虽然最后什么也没讨论出来。吃完早饭后，妈妈交给我们买中秋月饼的任务。我和妹妹到了店里，看见了各式各样的月饼，有鲜肉月饼、麻心月饼和最普遍的素馅月饼。包装也是色彩斑斓的呢！我和妹妹买了一包月饼之后就回到了家里，还没到夜晚，我就迫不及待的打开了月饼的包装纸，先尝了尝味道，那甜甜的味道里含着特殊的意义。
吃完晚餐，我就坐在阳台上等待着夜幕的降临。四周渐渐的`暗了下来，圆圆的月亮带着它那皎洁的光亮登场了。我急忙进屋拿出月饼，边吃边赏月。我和妹妹还比赛谁知道的关于月亮的诗句最多。我们边玩边想着：不知道今年我们的楼下会不会有表演呢？可是我们等了好久，还是没有表演，但是没有表演的中秋节还是有那么多的欢声笑语！今年的中秋节永远的印在了我的心里，那是我最快乐的回忆！
儿童绘本中秋节读后感 第5篇
。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。
文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷” 的'起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。
从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有，作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。
不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美!
儿童绘本中秋节读后感 第6篇
我很小的时候，大人们就经常给我讲神话故事。比如：“在月亮上有一座宫殿叫广寒宫，宫里住着嫦娥和一只玉兔。在广寒宫的院子里，还有一棵美丽的桂花树，树上总是开满了小花。玉兔每天都在树下捣药。”
今天我又听到了一个新名词――“兔儿爷”。那《兔儿爷》又讲的是什么呢?和神话故事中的玉兔有什么不同呢?带着心中的疑惑，我翻开了《兔儿爷》一书的扉页。
原来，玩具兔儿爷是中秋节送给孩子们的礼物呀!兔儿爷殷切地盼望着能找到自己的小主人。然而，一阵风吹来，写着地址的小纸片不见了，玩具兔儿爷的期盼也随之落空了。他的新家，变成了囤聚旧货物的阁楼。在盒子里，玩具兔儿爷孤独而寂寞。于是，他决定捅破盒子，从阁楼出走，走下长长的台阶，走过黎明的街道，走向自己的小主人。最后，他找到了自己的归属，也让孩子有了新的陪伴者。
与此相同的是，月宫里的玉兔也很寂寞。我看过《西游记》，里面提到了月宫里的玉兔到了人间，阻挡唐僧西天取经。最后被嫦娥带回了月亮上。玉兔就是因为孤独想去人间玩一玩。兔儿爷也一样，期盼找到自己的主人。讲到这儿，我想到了我自己。
现在的我，已经长大了。我和家长兴趣不合，玩不到一块儿，但我喜欢买玩具。不是乱花钱，我也是因为孤独才老想买玩具的。我只是希望有玩具来陪我玩。每个孩子都希望自己有一个陪伴者――爸爸或妈妈。应该说，现在更多的陪伴自己的或许是玩具，或许是宠物。
现在的孩子缺少亲情的陪伴啊!瞧!周末以为可以跟爸爸妈妈玩儿，结果，爸爸上班，妈妈逛商店。他们都不跟我玩儿，我只能再一次和玩具玩了。有多少像我一样的孩子啊?我们多么希望家长能多陪陪我们呀!不过，做不到也没事，只要有玩具陪我们就行了。